Hasta hace poco, la representación de esta fecha patria no pasaba de lo pintoresco: los caballeros con levita, las “damas antiguas” y sus trajes suntuosos, los patriotas de la Primera Junta y los vendedores ambulantes.
De algunos años acá, especialistas e historiadores se encargaron de sumar más voces a la historia y de quitar a la mujer de ese rol decorativo que otras corrientes de pensamiento le otorgaban. Así, comenzaron a recuperarse las trayectorias de varias mujeres patriotas que, más de dos siglos después de la gesta, volvieron a ocupar el lugar que supieron tener en la historia.
El revisionismo histórico permitió reenfocar una mirada tradicional que durante décadas destacó principalmente a figuras masculinas, blancas y pertenecientes a los sectores más acomodados. Gracias a esas investigaciones hoy es posible conocer mejor a mujeres que tuvieron una participación decisiva en la Revolución de Mayo y en las guerras por la independencia.
Muchas de ellas protagonizaron verdaderas hazañas. No fueron solamente las damas de vestidos elegantes ni las vendedoras ambulantes que recorrían las calles del Buenos Aires colonial. También fueron combatientes, espías, organizadoras, enfermeras, líderes políticas y promotoras de la causa revolucionaria.
María Remedios del Valle, la heroína que luchó junto a los soldados
La figura de María Remedios del Valle fue reconstruida a partir de escasos documentos históricos. Según explica la doctora en Historia e investigadora del CONICET Florencia Guzmán -cuyo estudio recoge Infobae- gran parte de la información sobre su vida surge de un pedido de pensión realizado en 1826 y del debate parlamentario que se desarrolló en torno a esa solicitud.
Porteña y afrodescendiente, habría sido esclavizada durante parte de su vida. Participó en la defensa de Buenos Aires durante las invasiones inglesas y, tras la Revolución de Mayo, acompañó junto a su familia la expedición al Alto Perú.
Su tarea fue múltiple: asistió a soldados heridos, colaboró con el abastecimiento del ejército y también combatió. Formó parte de las campañas de Tucumán y Salta y estuvo presente en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma.
Precisamente en Ayohuma sufrió una de las experiencias más duras de su vida: fue herida de bala, capturada por las fuerzas españolas y sometida a azotes públicos. Su marido y sus dos hijos murieron durante las campañas independentistas.
Años más tarde solicitó una pensión por los servicios prestados a la causa patriota. Finalmente obtuvo el reconocimiento militar y fue incorporada con rango dentro de la estructura del ejército.
Su reivindicación histórica llegaría mucho después. Con el paso del tiempo fue reconocida como "Madre de la Patria" y su figura cobró especial visibilidad durante las celebraciones del Bicentenario de 2010.
Juana Azurduy, la "Amazona de la libertad"
Si hay una figura femenina asociada a la lucha independentista, esa es Juana Azurduy.
Nacida en el Alto Perú, en la actual Bolivia, se unió junto a su esposo Manuel Ascencio Padilla a los movimientos revolucionarios iniciados en Chuquisaca y La Paz. Más tarde ambos se incorporaron al Ejército del Norte.
Juana se destacó por su capacidad de liderazgo y por su valentía en combate. Logró reclutar a miles de indígenas, comandó tropas y colaboró con Martín Miguel de Güemes en numerosas acciones militares.
Entre quienes luchaban junto a ella se encontraba un grupo de mujeres indígenas y mestizas conocidas como "Las Amazonas", que participaron activamente en la causa independentista.
Su trayectoria militar le valió distintos ascensos y reconocimientos. Sin embargo, murió en la pobreza y el olvido, el 25 de mayo de 1862.
Décadas más tarde comenzaron los homenajes. Su nombre quedó asociado a escuelas, instituciones, monumentos y espacios públicos tanto en Bolivia como en la Argentina. También recibió ascensos póstumos que la consagraron como una de las grandes heroínas de la independencia americana.
Macacha Güemes, mucho más que la hermana de Martín Miguel
María Magdalena Dámasa Güemes pasó a la historia como Macacha Güemes. Aunque durante años fue presentada principalmente como la hermana de Martín Miguel de Güemes, su papel político y estratégico tuvo una enorme relevancia.
Cuando comenzó el proceso revolucionario se sumó activamente a la causa independentista y colaboró en la organización del ejército gaucho conocido como Los Infernales.
Su casa se transformó en un centro de apoyo para las tropas. Allí se confeccionaban uniformes y se coordinaban tareas vinculadas a la resistencia contra las fuerzas realistas.
Además desarrolló tareas de espionaje. Ocultaba mensajes, transportaba información sensible y mantenía comunicación con los combatientes. Incluso realizaba estas actividades a caballo cuando las circunstancias lo exigían.
Su influencia también fue clave en la política salteña. Intervino en negociaciones complejas y logró mediar en conflictos que amenazaban con derivar en nuevos enfrentamientos armados.
Tras la muerte de su hermano continuó participando activamente en la vida política. Fue encarcelada, volvió a recuperar la libertad y siguió defendiendo sus ideales durante años.
Entre los sectores populares salteños fue recordada con un apodo que sintetiza el cariño y el reconocimiento que despertó: "Madre del pobrerío".
Águeda Tejerina, la mujer que movilizó a Tucumán
Águeda Tejerina nació en Tucumán en 1768 y pertenecía a una familia acomodada. Sin embargo, lejos de limitarse a las tareas que la sociedad reservaba para las mujeres de su época, asumió un rol activo frente a los acontecimientos políticos.
La invasión inglesa de 1806 marcó un punto de inflexión. Convencida de que debía actuar, escribió una proclama dirigida a las mujeres tucumanas para alentarlas a participar y colaborar con la defensa de Buenos Aires.
El texto circuló ampliamente y tuvo una importante repercusión. Pero Águeda no se conformó con escribirlo: recorrió personalmente las casas de la ciudad impulsando colectas y promoviendo la participación de sus conciudadanas.
La respuesta fue inmediata. Muchas mujeres aportaron dinero, armas, uniformes y trabajo para colaborar con el esfuerzo colectivo.
Años después continuó apoyando la causa independentista, incluso cuando eso implicó enfrentarse políticamente a posiciones sostenidas por integrantes de su propia familia. También donó sus joyas para contribuir al sostenimiento de las fuerzas patriotas.
Su historia muestra una faceta menos conocida de la participación femenina: la capacidad de organizar, movilizar recursos y generar apoyo social para la causa revolucionaria.
Las que la historia recordó y las que aún permanecen en las sombras
María Remedios del Valle, Juana Azurduy, Macacha Güemes y Águeda Tejerina son algunas de las mujeres cuyos nombres lograron atravesar el paso del tiempo. También pueden sumarse figuras como Mariquita Sánchez de Thompson, Melchora Sarratea, Manuela Pedraza y Casilda Igarzábal de Rodríguez Peña.
Sin embargo, fueron muchas más. Miles de mujeres participaron de distintas maneras en el proceso independentista y permanecieron durante décadas ocultas en los márgenes de los relatos históricos.
Combatieron, reunieron fondos, transmitieron información, sostuvieron redes de apoyo y asumieron riesgos personales en favor de la causa revolucionaria. Durante mucho tiempo sus aportes quedaron eclipsados por narraciones que privilegiaron otros protagonistas.
Hoy, gracias al trabajo de investigadores e historiadoras, esas historias vuelven a contarse. Y con ellas también se amplía la mirada sobre una etapa fundamental de la historia argentina.
