En un pequeño pueblo de la sierra de Puebla, en México, los textiles son mucho más que prendas o piezas decorativas. Son una forma de contar la historia de una comunidad. Allí vive Teresa Lino Bello, una mujer indígena nahua que desde hace más de cinco décadas dedica su vida a preservar una tradición artesanal que sigue transmitiéndose de generación en generación.
A sus 66 años, Teresa continúa trabajando como lo aprendió cuando tenía apenas nueve años. Primero observó a las mujeres de su familia; más tarde comenzó a crear sus propias piezas y hoy son sus hijas y nietas quienes mantienen vivo ese legado.
Su trabajo no solo conserva una técnica ancestral, sino también una forma de entender el mundo.
Un proceso artesanal que comienza con la lana
Cada textil elaborado por Teresa atraviesa un proceso completamente manual. Todo comienza con la lana del borrego, que luego se lava, se seca, se carda, se hila y finalmente se transforma en tejido.
Durante siglos, las mujeres de Hueyapan utilizaron el tradicional telar de cintura, una técnica ancestral en la que una parte del telar se sujetaba a un árbol y la otra a la cintura de quien tejía. Actualmente también trabajan con telares de pedal, aunque Teresa aclara que siguen siendo procesos completamente manuales.
"No son de máquina", explica, reivindicando el valor del trabajo artesanal detrás de cada pieza.
Los colores nacen de la naturaleza
Uno de los aspectos más fascinantes de los textiles de Hueyapan es el uso de tintes naturales, una práctica que continúa vigente gracias al conocimiento transmitido por generaciones.
El añil aporta negros, azules y celestes; la grana cochinilla, un pequeño insecto que vive sobre el nopal, permite obtener intensos rojos, rosas y fucsias; mientras que el cempasúchil ofrece distintos matices de amarillo. A ellos se suman plantas, frutos y líquenes que amplían la paleta cromática.
Para Teresa, teñir no es un procedimiento técnico, sino un momento profundamente ligado a la naturaleza.
"El teñido es un ritual. Los colores salen, no los que uno quiere, sino los que quiera dar el tinte."
Es un proceso que requiere paciencia, observación y trabajo colectivo, ya que suele realizarse junto a otros integrantes de la familia.
Bordados que preservan la cosmovisión nahua
Entre las piezas tradicionales que Teresa continúa elaborando se encuentra el comicotón, un bordado que reúne cinco técnicas diferentes y cuyo principal símbolo es el Árbol de la Vida, representación de los cuatro elementos: agua, tierra, fuego y aire.
A su alrededor aparecen animales que forman parte de la cosmovisión nahua y que expresan la relación entre las personas, la naturaleza y el territorio.
Cada motivo tiene un significado y forma parte de una historia que se transmite de manera oral dentro de la comunidad.
Recuperar la identidad a través del diseño
Con el paso de los años, algunos bordados comenzaron a incorporar motivos que poco tenían que ver con la tradición de Hueyapan. Fue entonces cuando artesanas como Teresa impulsaron un trabajo de investigación para recuperar los símbolos originales.
Escucharon a las personas mayores del pueblo, reconstruyeron antiguos relatos y devolvieron a los textiles los diseños que forman parte de la identidad nahua.
Ese proceso permitió preservar no solo una estética, sino también una memoria colectiva.
Mucho más que una artesanía
Hoy la vestimenta tradicional evolucionó, pero sus símbolos continúan presentes en las prendas contemporáneas. En los chales y textiles que Teresa sigue confeccionando aparecen representaciones del árbol del maíz, orquídeas y distintas especies de la flora y fauna de la región.
Mientras sus hijas y nietas continúan aprendiendo el oficio y la lengua nahua sigue hablándose dentro de la familia, su trabajo demuestra que el verdadero lujo artesanal no reside únicamente en la técnica, sino en el conocimiento, el tiempo y la memoria que cada pieza conserva.
Los textiles de Hueyapan son, en definitiva, mucho más que objetos de diseño: son el testimonio vivo de una cultura que encontró en las manos de mujeres como Teresa Lino Bello la mejor manera de asegurar su continuidad.
Entrevista completa a Teresa Lino Bello
Fuente: Gabriela Guerrero Marthineitz (@gabrielaguerreromarthineitz).
